Pada tahun 1813 seorang perempuan kaya di Alexandria, Mesir, meninggal dunia. Ia meninggalkan harta yang amat banyak. Sebelum mati, ia sempat menulis surat wasiat agar anak-anaknya dihajikan setiap tahun. Jumlah mereka tidak sedikit; 52. Yang disebut sebagai “anak-anak” oleh perempuan tersebut—menariknya—bukan manusia melainkan kucing.
Oleh karenanya, demi menunaikan wasiat ganjil tersebut, pada tahun itu seorang wanita penerima wasiat berangkat menuju Mekah mengendarai unta untuk membawa 52 ekor kucing. Bisa dibayangkan betapa ribetnya mengantarkan puluhan ekor kucing berhaji. Tidak ada cerita tentang kerumitan tersebut kecuali bahwa semua kucing kemudian kembali dengan selamat sambil menyandang gelar haji.
Oleh karenanya, demi menunaikan wasiat ganjil tersebut, pada tahun itu seorang wanita penerima wasiat berangkat menuju Mekah mengendarai unta untuk membawa 52 ekor kucing. Bisa dibayangkan betapa ribetnya mengantarkan puluhan ekor kucing berhaji. Tidak ada cerita tentang kerumitan tersebut kecuali bahwa semua kucing kemudian kembali dengan selamat sambil menyandang gelar haji.
Ini bukan cerita fiktif. Pak Quraish Shihab pernah menukilnya dari harian al-Akhbar, Kairo, edisi 18 Maret 1959. Mekah dan Madinah adalah tempat yang dirindukan oleh kaum muslim. Tidak kaya tidak miskin semua ingin ada hari dalam hidupnya mereka bisa menjejakkan kaki di Tanah Suci, menatap Kakbah secara langsung, mencium Hajar Aswad, meminum air zamzam, menziarahi pusara Nabi Muhammad SAW., serta mengunjungi situs-situs penting di tanah kelahiran Islam. Bahwa ada orang yang juga menginginkan binatang peliharaannya ikut merasakan kenikmatan yang sama, ini memang tidak biasa.
Apakah selepas haji kucing-kucing itu menjadi makin saleh? Kutipan Pak Quraish tidak menerangkan soal itu. Tapi setidaknya Mesir punya ceritanya yang lain—masih soal kucing juga.
Kabarnya, seekor kucing yang baru pulang haji mengikrarkan dirinya bertobat. Kepada para tetangga yang menyambut kepulangannya ia berjanji tak akan mengganggu mereka lagi. Ia juga berjanji tidak lagi memburu tikus. Semua lega dan bergembira. Sayangnya, semua itu tidak lama. Setelah para tikus memberanikan diri bergaul dengannya, si kucing kembali pada kelakuan lamanya.
---------------------------
Nah, kalau ini tampaknya fiksi. Kisah rekaan ini naga-naganya sengaja dibuat sebagai sindiran terhadap banyaknya orang yang pergi haji namun tingkah polah mereka tidak mencerminkan kualitas orang yang telah berhaji. Ritual-ritual haji seperti tidak memberikan bekas apa-apa dalam kehidupan pribadi dan sosialnya.
Haji adalah ibadah yang berat. Sejak tahap mengumpulkan bekal, menunggu antrean, semuanya itu sebenarnya sudah termasuk jadi bagian dari melatih kesabaran. Bagi yang hidupnya tidak kaya, biaya besar itu harus dikumpulkan sedikit demi sedikit hingga akhirnya bisa dibayarkan. Bagi yang kaya sekalipun, mengeluarkan biaya besar untuk ibadah, sesuatu yang tidak menguntungkan secara finansial, juga butuh perjuangan.
Selama berhaji seseorang dilarang bermaksiat, berkata-kata jorok, bertengkar, dan mengumbar nafsunya. Di tengah cuaca yang terik, lautan manusia, dan ritual-ritual yang menguras energi dan emosi, larangan itu pasti tak mudah. Haji mendidik ego. Dalam pakaian ihram, semua embel-embel duniawi ditanggalkan. Egoisme dilepas makin jauh dalam upacara melempar jumrah.
Ibadah haji bisa juga menjadi semacam sekolah yang mengedukasi setiap muslim agar memiliki sikap terbuka dan berwawasan luas. Perjumpaan dengan saudara-saudara muslim dari berbagai penjuru dunia membuat seseorang mengalami dan menyaksikan bagaimana Islam dipraktikkan oleh beragam penganut aliran dan mazhab lain.
Kita yang sering cekcok karena hal-hal kecil, pada saat haji dibuka tempurungnya sehingga dapat melihat cakrawala yang lebih luas. Ini penting, sebab wawasan yang luas, konon (atau seharusnya?) bisa membentuk seseorang menjadi lebih arif dan bijak. Bukan malah sebaliknya, menjadikan diri kelewat fanatik pada satu pemikiran, lalu jadi terlalu sempit dan jadi tidak mau menerima segala macam perbedaan.
Apakah selepas haji kucing-kucing itu menjadi makin saleh? Kutipan Pak Quraish tidak menerangkan soal itu. Tapi setidaknya Mesir punya ceritanya yang lain—masih soal kucing juga.
Kabarnya, seekor kucing yang baru pulang haji mengikrarkan dirinya bertobat. Kepada para tetangga yang menyambut kepulangannya ia berjanji tak akan mengganggu mereka lagi. Ia juga berjanji tidak lagi memburu tikus. Semua lega dan bergembira. Sayangnya, semua itu tidak lama. Setelah para tikus memberanikan diri bergaul dengannya, si kucing kembali pada kelakuan lamanya.
---------------------------
Nah, kalau ini tampaknya fiksi. Kisah rekaan ini naga-naganya sengaja dibuat sebagai sindiran terhadap banyaknya orang yang pergi haji namun tingkah polah mereka tidak mencerminkan kualitas orang yang telah berhaji. Ritual-ritual haji seperti tidak memberikan bekas apa-apa dalam kehidupan pribadi dan sosialnya.
Haji adalah ibadah yang berat. Sejak tahap mengumpulkan bekal, menunggu antrean, semuanya itu sebenarnya sudah termasuk jadi bagian dari melatih kesabaran. Bagi yang hidupnya tidak kaya, biaya besar itu harus dikumpulkan sedikit demi sedikit hingga akhirnya bisa dibayarkan. Bagi yang kaya sekalipun, mengeluarkan biaya besar untuk ibadah, sesuatu yang tidak menguntungkan secara finansial, juga butuh perjuangan.
Selama berhaji seseorang dilarang bermaksiat, berkata-kata jorok, bertengkar, dan mengumbar nafsunya. Di tengah cuaca yang terik, lautan manusia, dan ritual-ritual yang menguras energi dan emosi, larangan itu pasti tak mudah. Haji mendidik ego. Dalam pakaian ihram, semua embel-embel duniawi ditanggalkan. Egoisme dilepas makin jauh dalam upacara melempar jumrah.
Ibadah haji bisa juga menjadi semacam sekolah yang mengedukasi setiap muslim agar memiliki sikap terbuka dan berwawasan luas. Perjumpaan dengan saudara-saudara muslim dari berbagai penjuru dunia membuat seseorang mengalami dan menyaksikan bagaimana Islam dipraktikkan oleh beragam penganut aliran dan mazhab lain.
Kita yang sering cekcok karena hal-hal kecil, pada saat haji dibuka tempurungnya sehingga dapat melihat cakrawala yang lebih luas. Ini penting, sebab wawasan yang luas, konon (atau seharusnya?) bisa membentuk seseorang menjadi lebih arif dan bijak. Bukan malah sebaliknya, menjadikan diri kelewat fanatik pada satu pemikiran, lalu jadi terlalu sempit dan jadi tidak mau menerima segala macam perbedaan.
Related Post =
RSS Feed
